–ابنشهر آشوبوهو ممن يقولبتحريف القرآنفقد أوردفي كتابه ( مناقب آل بني طالب) روايات تدل حسب زعمهم على حذف بعض الكلمات من القرآن الكريم . فقدروى بسنده عن الباقر في قوله تعالى : { فضلوا فلا يستطيعونسبيلا <إلى ولاية علي وهو علي السبيل > والآيةالصحيحة هي { فضلوا فلا يستطيعون


سبيلا } فجملة < إلى ولاية علي وهو علي السبيل> ليست من القرآنالكريم .( منا قب آل أبي طالب 3 / 71 , 72 81 ) .


7 – من الأخبار التي أوردها الرافضيأبو الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربليفي كتابه ما رواهبسنده عن زر ابن حبيش عن عبد الله قال : ( كنا نقرأ على رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم :
{ يا أيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك < أن عليا مولى المؤمنين> وإنلم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس} فجملة < أن عليا مولى المؤمنين> ليست في القرآن وإنما هي مماتختلقها الرافضة من الكلمات في القرآن لخدمة أغراضهم الباطلة . ( كشف الغمة في معرفة الأئمة للإربيلي 1 /319) .

8 – ومنهمالفيض الكاشانيفقدصرح بوقوع التحريف في القرآن الكريمونقلأخبارا كثيرة دالة ذلك من كتب المتقدمين عليه حتى جعله عنوان إحدى مقدمات تفسيرهحيث قال (المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في القرآن وتحريفهوزيادته ونقصه وتأويل ذلك ) ثم أورد روايات كثيرة منها , ما رواه علي بنابراهيم القمي في تفسيره عن أبي عبد الله قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم قال لعلي:
إن القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير فخذوهوجمعوه ولا تضيعوه ...) , ثم قال معلقا على هذه الأخبار : (أقول المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت أن القرآنالذي في أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه خلافما أنزله الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أسماء كثيرة منه إسم علي ومنهلفظ آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم غير مرة ومنه أسماء المنافقين في مواضعها وأنهليس على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وبه قال عليابن ابراهيم ... )هذا ما صرح به الرافضي من القولبتحريف القرآن كما أنه ملأ تفسيره بالروايات المنسوبة إلى أئمتهم وأقوال من تقدمهممن علمائهم. ( الصافي في تفسير القرآن للفيض الكاشاني 1/ 24 , 25 – 32 , 33 ) .

جزاك الله خيرا ونفع بك